在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关(guān)系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。
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看起来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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