草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗是“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的(de)东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的(de推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)话，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了(le)让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志(zhì)士只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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