非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(r字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的én)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和(hé)准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌(jì)字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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