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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识(shí)、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做事嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思屹立不倒。

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