其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)娜能组成什么词，娜字能组什么词语千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)娜能组成什么词，娜字能组什么词语那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。娜能组成什么词，娜字能组什么词语

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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