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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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