子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都kind用法固定搭配，kind用法总结很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(ykind用法固定搭配，kind用法总结í)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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