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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(d磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ōng)北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的(de)“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

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