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　　恻(cè)隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端的。

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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思子四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括(kuò)四个方(fāng)面，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵社(shè)稷次之(zhī)君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。