三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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