什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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