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  “草木有本心,何求美人折”的意思是(shì):草木散发香气(qì)源于天性(xìng),怎么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī),名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理想操守,是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心,何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是(shì):草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢!出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人,而是指(zhǐ)美好的人,是引兰(lán)桂风抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(fēng)致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士(shì)。

  美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之(zhī)风者(zhě),薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改变自我(wǒ)的追(zhuī)求,可(kě)见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感召(zhào),改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为美(měi)人,品(pǐn)质本身(shēn)就是(shì)好的,而(ér)与兰桂品质相映,心生(shēng)欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)”,林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦(yuè),那(nà)么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他的品质,并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折(zhé)的。

  贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样(yàng),他(tā)们洁(jié)身(shēn)自好,努力(lì)进德修(xiū)业,只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻(wén)风(fēng)坐相悦。

  草木有本心,何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节(jié)。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木(mù)散发香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò),诗人托物言志(zhì),以春兰和秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操;以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质,来比喻自己的志洁(jié)行芳,不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四句说兰抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义思想,说(shuō)明了时(shí)势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思(sī)想,流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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