粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句是即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的(de)意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的(de)焚(fé毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗n)烧当做很平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)”是(shì)形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着(zhe)志(zhì)士(shì)仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极(jí)形象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性(xìng)格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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