劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论(l沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(g沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ǔ)励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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