提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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