题西林壁(bì)古(gǔ)诗的广西属于南方还是北方诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角度去(qù)观(guān)察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú广西属于南方还是北方)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认识。广西属于南方还是北方

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