释(shì)明心是妙智寺的和尚(shàng)，从我们大众的(de)角度(dù)去看(kàn)的(de)话(huà)，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院去出家的，可(kě)是释(shì)明心偏偏就(jiù)是那个比较独特(tè对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)的人，感(gǎn)觉但凡是(shì)发愿深的人(rén)就是他这个样子，好多(duō)人(rén)说看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄严(yán)，给释(shì)明心(xīn)面相(xiāng)分析(xī)的(de)人也(yě)特别的(de)多，大底上(shàng)都是称(chēng)赞(zàn)的声音，不(bù)过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有(yǒu)那么一点不同，毕竟(jìng)他有(yǒu)是新时(shí)代的少年啊，法源深的人就是他(tā)这个样子。

三十二相

最(zuì)近(jìn)网络(luò)上(shàng)有一(yī)位特别招人赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪不大却可以披上(shàng)袈(jiā)裟到寺院(yuàn)里面去修行，目前正在研(yán)读佛学院的高阶学(xué)识，就一般家庭来说，不对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么是有特殊的原因谁会愿意放自己的(de)孩子到(dào)寺院里面去(qù)守青(qīng)灯呢，释明心的父母(mǔ)一开始也不同意的(de)，但(dàn)是后(hòu)来在释明心的(de)坚(jiān)持下还是同意了(le)，这才有了释明心在妙智(zhì)寺(sì)修(xiū)行的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到各地的(de)宝刹(shā)去(qù)拜(bài)访，听说(shuō)他有去过印(yìn)度佛国，真的不知道现在的他(tā)是不是(sh对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ì)已经在佛(fú)学(xué)文化上有了更深(shēn)入(rù)的考量，好多人(rén)在看到释明心(xīn)面相的时(shí)候都会说(shuō)这位师父(fù)的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的人(rén)也特别的多(duō)，传他前世一定做了好(hǎo)多善事的(de)想法最为普遍，小编倒是觉(jué)得但凡是(shì)发(fā)愿深的人差不多就是他这个样(yàng)子(zi)了。

释明心

本来出家的人(rén)对于(yú)我们(men)普通大众而言(yán)就是一个比较离群索(suǒ)居的人群，可是(shì)随着时间的推移和(hé)社会整体的发展，出家(jiā)的人也有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所以(yǐ)释(shì)明心(xīn)或(huò)许(xǔ)和我们大(dà)家(jiā)心里(lǐ)所想的传统和(hé)尚不太一样，毕竟他也(yě)是少年中(zhōng)的(de)一员，像打球这(zhè)类事情(qíng)释(shì)明心也(yě)是经常也会去做的(de)，跟只会参(cān)禅打坐的理想(xiǎng)型出家人多了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十(shí)二面(miàn)相和八十中好，你的心里想着什么，面相上(shàng)也会(huì)慢慢随之变化(huà)，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严，所(suǒ)以不少人觉得(dé)在(zài)他(tā)的内(nèi)心一定对佛教文化(huà)感悟(wù)很深，我(wǒ)们虽然不提倡青年们都去(qù)出家静修，不过适当的独(dú)坐自省非常有(yǒu)意于(yú)自(zì)己的身心健康，起码可(kě)以(yǐ)洗涤(dí)一下周身(shēn)的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心(xīn)人(rén)才能冷静的看待(dài)和处理任何问题。

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