登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将zi)）中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

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