黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和(hé)部(bù)署(shǔ)，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持(chí)续(xù)不断地发挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南(nán)亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的(de)宗(zōng)教(jiào)和人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价为(wèi)聪(cōng)慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回了(le)锡(xī)金王国，决(jué)定(dìng)在那里传播更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔(ěr)边(biān)缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的(de)身(shēn)上能够看到人与自(zì)然(rán)合(hé)一(yī)的大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗成布，也(yě)心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人(rén)彭(péng)措视为锡金的(de)国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百(bǎi)年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个(gè)明君(jūn)可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸的结局时(shí)，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始(shǐ)对(duì)锡金展开(kāi)了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有(yǒu)着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会(huì)让它(tā)成为一(yī)个(gè)唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印(yìn)度刚(gāng)好不想(x15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸iǎng)脱离(lí)和(hé)锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印(yìn)度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等(děng)一(yī)系列权(quán)利。

有(yǒu)强大的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金人民(mín)的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度(dù)的(de)军队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一(yī)个(gè)国家的(de)风气(qì)也与执政(zhèng)者息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的(de)彭(péng)措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人(rén)民也(yě)皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传(chuán)承之(zhī)后，锡金小国(guó)还是抵(dǐ)不过外(wài)界的(de)入(rù)侵。在成为印度的(de)附属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变得复杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也(yě)有别国(guó)居民的混入(rù)。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国(guó)的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强大自(zì)身很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是(shì)阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡(wáng)是必然(rán)趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在(zài)清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预(yù)测(cè)到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国(guó)，因此也(yě)与中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的(de)帮(bāng)助，从西(xī)藏(cáng)的角(jiǎo)度(dù)来讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府(fǔ)更是(shì)出兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密切。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大(dà)臣的(de)不作为(wèi)，他(tā)们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年(nián)中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的(de)锡(xī)金正(zhèng)面临(lín)着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反复(fù)向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而(ér)中国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌(dí)，又(yòu)因局(jú)势处(chù)于百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面对收复后(hòu)的治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部，面对(duì)遥远的(de)地区和大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投(tóu)入(rù)是(shì)首要，而(ér)这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入(rù)。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适(shì)当(dāng)的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于(yú)一个重要的地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有(yǒu)有(yǒu)效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更(gèng)加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够(gòu)的文化实力(lì)和经济(jì)实力，这样才(cái)在国际之间(jiān)拥(yōng)有(yǒu)话(huà)语权。

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