皈(guī)依佛门的(de)意(yì)思，皈依的皈(guī)，是回头。依，是依止(zhǐ)。皈依的意(yì)思是(shì)翻旧日(rì)之恶，依止正道(dào)而得(dé)解脱。佛代表着觉(jué)悟，觉悟宇宙人生(shēng)真(zhēn)理，能够(gòu)自觉、觉(jué)他、觉行圆满(mǎn)；同时，在(zài)智慧(huì)、道德和行(xíng)为上，都已经达到(dào)彻底的圆满。门指修行者入道的(de)门径，今(jīn)泛指修德、治(zhì)学或作事的途径。成为佛(fú)教徒，是皈依(yī)佛门的(de)开始(shǐ)，最终目(mù)标(biāo)是让自己成为三(sān)宝(bǎo)，也就是佛宝、法宝(bǎo)、僧宝(bǎo)，就是(shì)心(xīn)中向往佛想要(yào)成为佛。

皈依佛(fú)门(mén)

皈依也作归依，可(kě)以理解加入(rù仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)佛门(mén)，并达到最高的境(jìng)界。佛门就是佛之(zhī)法门、佛教之门。在《三论玄义(yì)》这本书(shū)里，《三论玄义》是隋释吉(jí)藏撰佛学(xué)著作(zuò)，知菩萨之造论(lùn)，即(jí)为开显诸佛(fú)之教门，此教门(mén)即法门之意。后代‘佛(fú)门’一语(yǔ)，主要为(wèi)佛(fú)教(jiào)对于儒、道(dào)二教之自称。如信仰佛教者(zhě)，称(chēng)为佛门(mén)弟(dì)子(zi)；舍离世事而修行佛道，即(jí)称为入(rù)佛门。

皈依(yī)佛(fú)门可(kě)以分为(wèi)两部(bù)分，一个是皈依，一个(gè)是佛门(mén)，想要做到皈(guī)依佛门，皈依(yī)是(shì)非常重要的。皈依(yī)指(zhǐ)的是全身心的投入到一种(zhǒng)信仰当(dāng)中。能够做成(chéng)有一(yī)件事情，往往有着(zhe)强烈的愿望，有强烈的(de)向佛之心，要有遵(zūn)守佛家(jiā)戒律(lǜ)的觉悟(wù)，要有持之以(yǐ)恒的恒心(xīn)，要有勇往直(zhí)前，冲破重重阻难，修成正果的决心。佛教(jiào)是释迦牟尼创立的，佛(fú)是佛教徒对修行圆满(mǎn)的(de)人的称呼。

皈依(yī)佛门指正式成(chéng)为佛教信徒(tú)的一个手续，具体包括参加(jiā)皈依三(sān)宝仪(yí)式，然后(hòu)领取皈(guī)依(yī)证书，此后就可以居士身份自愿参(cān)加定期的佛事(shì)活动了(le)。皈依(yī)三宝(bǎo)指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟诸法实(shí)相，而能教导他人(rén)的教主，泛指一切诸佛。法宝，指诸佛(fú)为教导众(zhòng)生(shēng)，使(shǐ)其脱离苦海而宣(xuān)说的(de)教法。僧(sēng)宝(bǎo)，指修学仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文佛法的清(qīng)净和合(hé)的教团(tuán)。

皈依佛门(mén)

佛宝、法宝、僧宝代(dài)表着三(sān)方(fāng)面品质(zhì)的(de)顶端(duān)，佛，是觉悟，具足无限的慈(cí)悲和智(zhì)慧；法，是空(kōng)性及(jí)趣入空性(xìng)的中道(dào)；僧，是(shì)圣贤僧的品质，即无漏慧及解脱(tuō)德。由(yóu)此可见，皈依佛门(mén)的(de)最终目标是非常难以(yǐ)达到(dào)的，但也因(yīn)此更让人(rén)想要得(dé)到(dào)最(zuì)高的目标。不管有没(méi)有舍俗出(chū)家，只要达到(dào)了自身圆满成就三宝具(jù)备的品质和功(gōng)德(dé)都是完(wán)成了(le)皈(guī)依三宝(bǎo)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文