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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(qu苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字è)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿(苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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