成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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