子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

林心如生肖，林心如生肖属什么　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　林心如生肖，林心如生肖属什么玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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