题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作360借条是正规的吗(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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