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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队，带(dài)着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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