生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲dào)也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的(de)，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必(bì)定后置(zhì)，那就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义(yì)相(xiāng)当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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