抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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