提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期(顶的速度越来越快越叫的原因qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具(jù)是(顶的速度越来越快越叫的原因shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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