不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么color: #ff0000; line-height: 24px;'>白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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