社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)香港区号是多少初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 香港区号是多少