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黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和部(bù)署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国家(jiā)的野心(xīn)只能持(chí)续不断(duàn)地发挥(huī)野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印度(dù)对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次(cì)，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这(zhè)个国家(jiā)最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿(shī)润的气候(hòu)，非(fēi)常适(shì)合(hé)农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又(y黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月òu)在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和(hé)人(rén)文历史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于(yú)一(yī)个(gè)神话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为(wèi)聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他又将目光放回了(le)锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘(yuán)的(de)小(xiǎo)国，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思(sī)想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上能够看到人与自(zì)然合一(yī)的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的(de)拉宗成(chéng)布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人(rén)彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在了百年(nián)，就消(xiāo)失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国(guó)家(jiā)的毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能(néng)除却地(dì)理位置(zhì)和大局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者(zhě)彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结(jié)局时，不知(zhī)他(tā)是(shì)否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾(tuò)手(shǒu)可(kě)得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金(jīn)的国(guó)土(tǔ)，选择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子之(zhī)德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代的(de)传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附(fù)属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一(yī)个民风淳朴的国家变(biàn)得(dé)复(fù)杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡(xī)金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人反思的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝？在(zài)锡金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因(yīn)为早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的(de)好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人(rén)民眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没(méi)有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是(shì)出兵选择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏大臣(chén)的不(bù)作为(wèi)，他(tā)们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋(qū)远离(lí)。

历(lì)史的(de)更(gèng)迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金(jīn)正面(miàn)临着(zhe)被(bèi)印度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后(hòu)的(de)治理，实属(shǔ)不良选择(zé)。