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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而(ér)王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时(shí)期(qī)，礼四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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