湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。<电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗br>
人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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