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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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