然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译是“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”的(de)。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必倒乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办法在(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么zài)上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则(zé)是(shì)连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创(chuàng)造乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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