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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

写作背景

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

作者(zhě)简介

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫(人+工念什么人工念什么姓pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限(人+工念什么人工念什么姓xiàn)的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。