人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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