题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客(kè)观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(s秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗hì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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