登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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