日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特(tè)别(bié)的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来独肖有哪几个'color: #ff0000; line-height: 24px;'>独肖有哪几个的(de)，要(yào)制作(zuò)这么(me)长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家(jiā)在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆(duī)积封土的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义(yì)这(zhè)一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出(chū)现于公元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史书中寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现代(dài)日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本(běn)历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使(s独肖有哪几个hǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四世纪(jì)的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国(guó)的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织(zhī)各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去(qù)在(zài)中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪(xié)马台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获(huò)。

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