仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文以(yǐ)及(jí)仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)作(zuò)文(wén)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě) 断句，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也拼音等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗(bǎng)，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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