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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(z侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类uì)健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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