九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本(běn)质的。

　　关于(yú)九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示以(yǐ)及九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译(yì)文启示(shì)，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文注释启示，九方皋相马原文译(yì)文读音等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其(qí)于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而(ér)且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他(tā)们识别一(yī)般(bān)的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请(qǐng)您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对(duì)他说(shuō)：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的(de)天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的为什么梅西的人缘远比c罗好外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所(suǒ)不(bù)需要(yào)观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着比相马本(běn)身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继(jì)承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以(yǐ)从(cóng)其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下(xià)难得(dé)的(de)千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低(dī)下的人，对于(yú)好(hǎo)马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们，对于(yú)千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经(jīng)验(yàn)来判断(duàn)，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各(gè)地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公(gōng)母都(dōu)分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能(néng)认识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他(tā)所需(xū)要视(shì)察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价值，远远高于千(qiān)里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天(tiān)下(xià)少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣为什么梅西的人缘远比c罗好之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯(bó)乐(lè)而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其(qí)粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的(de)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的(de)典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派(pài)著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学(xué)著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故事(shì)和(hé)哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示以及(jí)九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文(wén)注释启示，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文(wén)读音等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的(de)年(nián)纪(jì)大(dà)了(le)，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们(men)识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴(chái)挑菜(cài)的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界吗?这(zhè)正(zhèng)是(shì)他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天(tiān)下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文(wén)告(gào)诉我们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您(nín)寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的(de)经验来(lái)判断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人(rén)当(dāng)中，有一(yī)个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地(dì)去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了(le)三个月后，回(hu为什么梅西的人缘远比c罗好í)来(lái)报告(gào)说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高出(chū)我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的(de)天赋和(hé)内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是(shì)名不虚(xū)传的(de)、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆(jiē)下(xià)才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一(yī)百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故(gù)事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式(shì)来(lái)表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一(yī)百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 为什么梅西的人缘远比c罗好