作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

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