春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关(guān)令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔略及(jí)言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前三(sān)篇说明如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何(hé)将内(nèi)在(zài)的(de)精(jīng)神运用于(yú)外，如何以内在的心(xīn)神去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道(dào)德大韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之得(dé)益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则(zé)关(guān)系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之(zhī)处(chù)世为人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺(yè)地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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