草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草木本无(wú)心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原(yuán)文(wén)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了(le)让美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能(néng)施(shī)展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流(liú)露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好