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  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

  小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因

  本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子(zi)不学,非(fēi)所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为(wèi)人子,方(fāng)少时(shí)。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝(xiào)于亲,所(suǒ)当(dāng)执。

  融四岁(suì),能让梨。

  弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三字经》节选译文

  人(rén)出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。

  天性也都相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

  如果从小不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

  为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

  战国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

  小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

  五代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都很有成就,同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。

  只是(shì)教育,但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

  小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为(wèi)精美的器(qì)物;

  而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí),以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。

  每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

  1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

  小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。

  出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文(wén)整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén),欢(huān)迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初,性本(běn)善。

  性相(xiāng)近,习(xí)相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不(bù)学,断机杼。

  窦燕(yàn)山(shān),有义方。

  教(jiào)五子,名俱(jù)扬(yáng)。

  养不教,父(fù)之过。

  教(jiào)不(bù)严,师之惰。

  子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师(shī)友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜(yí)先(xiān)知。

《三字经》节选译(yì)文

  人(rén)出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。

  天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

  如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。

  为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

  战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;

  而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

  每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时(sh恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因í),就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理,是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何(hé)为。

  玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

  一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ),又无(wú)知识(shí),能(néng)有什(shén)么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物;人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才(cái)。

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