抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(y加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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