日本(běn)四世(shì)纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

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蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下(xià)，日本历史学(xué)界有一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对(duì)比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思在中国(guó)和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获。

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