不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚(shàng)的(de)道(dào)德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有(y索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的ǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事(shì)情(qíng)不(bù)一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的(de)累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工(gōng)作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子(zi)的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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